بين كل فينة وأخرى يطل علينا العالم الغربي الصليبي الحاقد,بنفثة من نفثات حقده,وخبيثة من خبائث سره,حتى اعتدنا أن نغضب منه فترة ثم نهدأ وننسى ماحدث بعدها,وننام إلى أن يتطاول مرة أخرى ليوقظنا من سباتنا ويؤجج غضبنا,والذي لايلبث أن يتلاشى كالذي سبقه.

كشر العالم الغربي عن أنيابه أول مرة,بتصرف أرعن أهان فيه كتاب الإسلام الخالد المقدس فأشتعل العالم الإسلامي غضباً,وتتالت مظاهرات حرق الأعلام والتنديد بالأعمال,ومسيرات الغضب,ولم يلبث إلا يسيراً حتى خبت النار وصارت رماداً تهوي به الريح.

وكشف عن قبح وجهه ثانية,برسوم مشينة تطاول فيها على سيد البشر r,تفاعل المسلمون مع ذلك الحدث بصورة تبشر بالخير,قاطعوا الدولة الجانية,ومضوا بخطوات عازمة على نشر سيرة نبيهم, وظهرت خلال تلك الفترة العديد من الأقلام المنافحة عن النبي r,وازداد اهتمام الناس بسيرته,ولكنهم مالبثوا أن نسوا القضية برمتها -عدا أناس قلائل لا زالوا يعملون-,ولو واصلوا انتصارهم لتوقف الغرب عند حده,لكنهم فتروا وضعفوا,إلى أن انمسحت القضية من أذهانهم.

وجاءت الإهانة المرة الثالة من قائد من قاداتهم وزعيم من زعمائهم,رئيس أعتى دولهم وأشدها غطرسة,جاءت الإهانة هذه المرة على شكل اتهام موجه وتهديد صريح يمس الدين الإسلامي بشكل عام,ذلك حينما وصف بوش_لعنه الله-الإسلام بالفاشية,توعد بالقضاء على مايسميه بالإسلام الراديكالي,ضارباً بمشاعر مليار مسلم عرض الحائط,ولأنه وكما قيل(كثر الإمساس يقلل الإحساس)فلم تلق الإهانة هذه المرة صدى واسعاً,ولم يتفاعل معها المسلمون تفاعلاً يذكر.

وتأتي الإهانة الرابعة من شخص له كلمته المسموعة لدى ثلث نصارى العالم تقريبا إن لم يكن كلهم,عندما أقدم بابا الفاتيكان والأب الروحي للنصارى,وفي صرح تعليمي على التطاول على الإسلام ونقل كلاماً لأحد علماء النصارى في القرون الوسطى,الذي يقول:" أرني ما الجديد الذي جاء به محمد؟ لن تجد إلا أشياء شريرة وغير إنسانية، مثل أمره بنشر الدين -الذي كان يبشر به- بحد السيف!",وسرعان ماعلم المسلمون بهذا الخبر وغضبوا,و طالبوا البابا بالاعتذار,في حين رفض هو الاعتذار معللاً ذلك بأنه قد أسيء فهمه.

والمسلمون في غمرة غضبهم يتلقون صفعة جديدة من الغرب الصليبي,وبالتحديد من دويلة الدنمارك,والتي سبق وأن كشقت عن سوءتها,إذ أقدم الحزب الحاكم فيها على عرض مسرحية تصور الرسول r في أوضاع مهينة ومزرية.

ولايزال المسلمون في بدايات غضبهم من هاتين الصفعتين المتتاليتين,ولا يزال الغرب الحاقد يخبيء لنا المزيد من الصفعات.

* * *

ومن بني جلدتنا وبعض أبناء أمتنا الداخلين ضمن المليار,من كان انهزامياً حد الانبطاح,إذ كانوا يتزلفون إلى الغرب,وينادون بمراعاة مشاعرهم واحترامها,وذلك بألا ننعتهم بـ(الكافر) وأن نستبدل هذه اللفظة بلفظة(الآخر) حتى لا نجرح مشاعرهم ونعكر أمزجتهم زعموا.

كيف لنا أن نتغاضى عن إساءة محتملة من تسمية أطلقها القرآن عليهم,ولايتغاضون هم عن الإساة لنا كل فترة؟؟.

من المطالب باحترام المشاعر؟؟! نحن أم هم؟؟!

إن خلافنا معهم ليس خلاف دول وسياسات,ولا خلاف مصالح واقتصاديات,إن خلافنا معهم خلاف عقيدة وخلاف دين..وليس أدل على ذلك من تناصرهم إذا أهانتنا إحدى دولهم..

فالقضية ليس قضية دول..إنها قضية عقيدة ودين..

للصيام أداب لايكمل إلا بها,وبدوناه يصيبه النقص والخلل,وحري بالمسلم أن يسعى لكمال صيامه ويحرص عليه لينال الأجر العظيم المترتب على ذلك..

أداب الصيام أداب متنوعة عديدة أذكر بعضاً منها:

1.  السحور: فعن أنس t:أن رسول اللهr قال:"تسحروا فإن في السحور بركة" وسبب بركة السحور أنه يقوي الصائم وينشطه ويهون عليه الصيام. ويتحقق السحور بكثير الطعام و قليله,ولو بجرعة ماء. ويستحب تأخيره لحديث:"لاتزال أمتي بخير ماعجلوا الفطر وأخروا السحور".

2.  تعجيل الفطر:فعن سهل بن سعد:أن النبي r قال:"لايزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" و ينبغي أن يكون الفطر على رطبات وتراً فإن لم يجد فعليه بالماء,لا كما يفعل كثير من الناس اليوم من الفطر على غير التمر والماء مخالفين هديه r.

3.  الدعاء عند الفطر وأثناء الصيام:فعن عبدالله بن عمرو بن العاص أن النبيr قال:"إن للصائم عند فطره لدعوة ماترد" وللحديث:"ثلاثة لا ترد دعوتهم:الصائم حتى يفطر,والإمام العادل,والمظلوم"

4.  الكف عما يتنافى مع الصيام:فالصيام عبادة شرعها الله تعالى لتهذيب النفوس وتعويدها على الخير. فينبغي للصائم التحفظ من الأعمال التي تخدش صومه من كذب وغيبة وسباب وشتام ونظر للحرام ونحوها. فليس الصيام إمساكاً عن الأكل والشرب,بل هو إمساك عن الأكل والشرب وسائر ما حرم الله.وعن أبي هريرة t أن رسول اللهrقال:"ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث,فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل:إني صائم إني صائم".وعنه أيضاً:"من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه".

5.    السواك:لحديث عامر بن ربيعة t:"رأيت النبيrيستاك وهو صائم ما لا أحصي ولا أعد"

قال r: (العين حق) وقال عنها بأنها لو كأن من شيء يسبق القدر لكانت هي.. وأنها تدخل الرجل القبر والجمل القدر..ولقد تواترت النصوص الشريعة في ذكر العين وذم العائن ونصحه..وحمل لنا التاريخ قصصاً وحوادث وقعت لأناس أصيبوا بالعين..وتناقل الناس جيلاً بعد جيل أخبار العائنين والمعيونين..مما جعل العين لا يشك في حقيقتها عاقل ولا ينكر وقوعها وحدوثها إلا جاهل أو مصاب بعقله..

ولقد جاء الشرع الحكيم يما يقي من العين ويحمي منها بعد إذن الله..

وجاء أيضاً بالنهي عن الوسواس وجعل للناس ما ينقذهم منه إن وقعوا وما يحميهم من الوقوع فيه..وأمر بالاستعاذة منه بالدعاء والقرآن..

ولقد انتشر الوسواس في المجتمعات انتشاراًَ رهيباً.. فأصبح الكثير من يعاني منه في عبادته وتعامله مع الناس..

ومما انتشر من الوسواس نوع مضحك نوعاً ما..وهو الوسواس العيني..وصاحبه عادة ما يُرجع أيّ تغير في حياته ولو كان عادياً لا سلبياً ولا إيجابياً..يرُجعه إلى العين ويبدأ بتذكر ما حدث له خلال أيامه الماضية..ويحاول أن يربط بين موقف ما والتغير الذي طرأ عليه..

ومن آثار الإصابة بهذه العلة..تمكن سوء الظن في نفس المصاب..فهو يحمل كل تصرف صادر من أي شخص على محمل السوء..فإن نطق فلان فهو يقصد إصابته بعينه..وإن تكلم عن سيارته علان فهو حاسد يتمنى زوالها عنه..

فيعيش جراء ذلك في هم دائم وتفكير مستمر..إن حصل له مكروه شُغل باله بمن الذي أصابه بعين..وإن سمع مدحاً أو ثناءاً من أحد راح يرتقب إصابته وزوال ما عنده عنده..

ومن شدة خوفه وحرصه وسوء ظنه..صار يخفي ما أنعم الله عليه من أموال وقدرات..فيتظاهر بالعجز والضعف..وقد يلجأ أحياناً إلى الكذب إن سئل عن مستواه الدراسي إن كان طالباً أو مركزه الوظيفي إن كان موظفاً..ويقتر على نفسه وولده خشية أن يصاب بالعين لماله..مع أن دخله تجده متوسطاً كغيره من الناس..

وأخيراً..العين حق..لكن الوسواس وتوهم الإصابة بها..وإرجاع كل مكروه إليها..وإساءة الظن بالناس..كل هذه أمور لاتنبغي وقد تخالف ما أمرنا به الشرع أحياناً..

الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ألا إله إلا الله....... الأذان يعلو في الأفاق معلناً قدوم الفجر ممزقاً سكون الليل..

خرج من منزله على كرسيه المتحرك يدفعه ابنه.. ويرافقه اثنان من أبنائه ومعاونه الخاص ..

يصلون الفجر بخشوع وسكينة مع جماعة المسلمين...

يخرجون من المسجد.. والجو هادئ لا شيء يعكره في السماء ولا في الأرض..

فجأة.. صوت طائرة أباتشي من صنع أمريكي تجوب المكان..

من مع الشيخ يشعرون بالخطر.. يحثون الخطى إسراعاً يريدون الوصول إلى شيء يقيهم..

تلاحقهم الطائرة وتتابعهم...

صوت إطلاق صواريخ يتلو ذلك انفجار وتطاير أشلاء وشظايا..

لما هدا الوضع.. الناس الذين شاهدوا الحادث هرعوا إلى مكانه.. وهناك لما شاهدوا المصابين بدأوا يعزون أنفسهم باكين..

الخبر يطير بسرعة وينتشر في أرجاء المعمورة.. وتفيض العيون بالدموع.. وتمتلئ الصحف والمجلات رثاءً للشيخ القعيد..

تمت