يتوقف كثيرٌ من الناس عن الدخول في حمى الأشياء واستباحتها,خوفاً من أهلها وربما خوفاً من الغلط.والعلوم سائر العلوم حمىً ليس لجاهل في فرع منها أن يلج حماه ويستبيحه.

وعلى هذا فشتى العلوم لا يملك الكلام فيها إلا أهلها,ويحجم العامة عن الكلام فيها..ولكن ثمة علم حماه مستباحة يرتع فيها الجاهل والخبير,يتكلم في فنونه المتعددة العامي والمتعلم,الكل يدلو فيه بدلوه وشارك برأيه,ولا يقف عن الولوغ في حماه إلا القلة القليلة ممن رحمهم الله.حتى صار عدم الكلام فيه عيباً يُخجل منه.

ذالكم هو (العلم الشرعي) فالعامي البسيط لا يتورع عن الكلام فيه,وكذا الطبيب الماهر والمهندس الخبير,ويتكلم فيه الشاب الصغير والشيخ الكبير. صار الجميع يقولون أرأوهم في مسائله,ويشرعون في فنونه ما يعتقدون.

والمشكلة أن الناس لجهلهم وإتباعهم لهواهم,يأخذون من كل يتكلم,حتى ولو خالف الحق والصواب. فلو تكلم متكلم عن الصلاة مثلاً وذكر عدم وجوبها وقال بسنيتها,فإنه لن يعدم من يستمع له ويصدق كلامه وينقله لغيره. ولو تحدث متحدث عن الحاسب الآلي مثلاً ورأى تحريمه,فسيجد من يأخذ برأيه و يتناقله ولو بلا برهان ودليل.

وفي خضم هذا كله فقد فشا مرض آخر هو الحياء من قول " لاأدري"  في بعض المسائل ممن لديه علم.

وإن هذا أمر محزن يذيب القلب كمداً,ويُجري الدمع سيلاً. ولكن لابد من وقفة لعلاج هذا المرض والقضاء عليه. ولقد كان أبو بكر الصديق t يقول:(أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله بغير علم).

فأين أولئك عن قوله؟ بل أين هم من قول الرب جل وعلا في كتابه الكريم: {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} .

ألا فلينته أولئك عن الكلام والخوض في مسائل الشرع بلا علم.